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《四书》必背精华40句,修身齐家

《论语》

1、不迁怒,不贰过。

译文:不迁怒,就是自己有什么不顺心的事,有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去,就是你自己心情不好,不要拿不相干的人当出气筒。不贰过,是知错就改,不犯两次同样的错误。

2、巧言令色,鲜矣仁!

译文:满口讨人喜欢的花言巧语,满脸的伪善神色,这种人是没有什么仁德的。

3、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

译文:已经做过的事就不要再解释了,已经完成的事就不要劝阻了,已经过去的事就不必再追究了。

4、群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!

译文:整天聚在一起闲聊,不说正经话,喜欢耍小聪明,很难有什么出息。

5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

译文:对自己要求严格而对别人要求宽松,这样就可以避免怨恨了。干活抢重的,有过失主动承担责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”。

6、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

译文:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界,不会在别人失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,唯恐天下不乱,总是“成人之恶,不成人之美”。

7、见善如不及,见不善如探汤。

译文:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水那样,要立刻离开,避得远远的。

8、当仁,不让于师。

译文:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9、言必信 ,行必果。

译文:说了的话,一定要守信用;确定了要做的事,就一定要坚决果敢地做下去。

10、君子坦荡荡,小人长戚戚。

译文:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安。

《孟子》

1、人有不为也,而后可以有为。

译文:人总是要有所不为,然后才可能有所作为。

2、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

译文:行为有未能达到预期目的者,都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正,天下才会向你倾心。

3、人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。

译文:人了解你的时候,你安然无欲,悠然无所求;别人不了解你的时候,你也同样要安然无欲,悠然无所求。

4、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它;国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

5、有不虞之誉,有求全之毁。

译文:有时会得到未曾料到的赞美声誉,有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。

6、自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。

译文:自我反省,如果自己理亏,哪怕面对手无寸铁的布衣百姓,我能不害怕得心惊肉跳吗?相反,如果自我反省之后能够理直气壮,无愧于良心道理,即使面前是千军万马,我也勇往直前,决不退缩!

7、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

译文:志,是气的统帅;气充塞在人体全身。志朝向哪里,气就跟随到哪里。所以说:“要做到不动心,一定要坚守这个志,同时不要让气走向偏狭极端!”

8、诐(bì)辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

译文:偏颇的言论,知道它不全面的地方;过激的言论,知道它陷入错误的地方;邪曲的言论,知道它背离正道的地方;闪烁其词的言论,知道它理屈辞穷的地方。

9、以德服人者,中心悦而诚服也。

译文:依靠道德来使人服从的,可以使人心悦诚服。

10、反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

译文:我反躬自问,自己是忠诚踏实的,这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做,达到仁德的道路没有比这更直接的了。

《大学》

1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

译文:任何事物都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,知道什么在先,什么在后,就接近于合理了。

2、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

译文:从天子到平民百姓,一切都以修养身心为根本。

3、人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。

译文:人的心灵都具有认识能力,而天下万事万物都总有一定的原理,只不过因为这些原理还没有被彻底认识,所以使知识显得很有局限。

4、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

译文:喜爱别人所憎恶的,憎恶别人所喜爱的,这就是违背了人的本性,灾祸一定会降临到身上。

5、小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。

译文:小人独处的时候,什么坏事都做得出来。见到品德高尚的君子就会遮遮掩掩,掩盖自己所做的坏事,而且故意表现出好的的行为。

6、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身在正其心。

译文:心思不在这里,即使看到东西,也像没有看见一样,听到声音,也像没有听见一样,吃东西却不知食物的味道,这就是所说的,修身必要先端正自己的内心而无邪念。

7、言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。

译文:用违背情理的语言说别人,别人也会用不合情理的语言来回答你;以不合情理的手段聚敛的财物,也会以不合情理的方式丧失。

8、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

译文:品德高尚的,总是自己先做到,然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道,想让别人按自己的意思去做,那是不可能的。

9、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

译文:财富可以将房屋修饰得漂亮,道德可以美化自身,心胸宽广可以使身体舒适安泰。因此,君子一定要做到意念真诚。

10、好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!

译文:很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点,厌恶某人又看到那人的优点。

《中庸》

1、君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。

译文:君子的言行符合中庸之道,小人的言行违背中庸之道,君子之所以符合中庸,是因为君子能在变动不居中做得适度;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。

2、中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。

译文:崇尚中庸的人,不偏袒任何一边,不会超过或少于本来的度,只是按照平常的道理行事而已。

3、忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。

译文:一个人做到忠恕,那就离中庸之道不远了,如果自己不愿意做的事,也不要强加给别人。

4、正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。

译文: 端正自身而不苛求别人,这样就不会有什么抱怨了。对上不怨恨苍天,对下不责怪他人。所以君子安分守己,等待命运的安排,而小人却专做冒险的事情,想侥幸获得非分的好处。

5、射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。

译文:君子立身处世就像射箭一样,箭没有射中靶心,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行,用心不正。

6、君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。

译文:君子实行中庸之道,就像走远路一样,必然从近处开始,就像登高山一样,必然从低处起步。

7、好学近乎知,力行近乎仁, 知耻近乎勇。

译文: 喜欢学习就接近了智慧,努力实行就接近了仁爱,知道羞耻就接近了勇敢。

8、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。

译文: 真实无妄是天生万物的道理,追求真诚是做人的原则。

9、诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也,诚之者,择善而固执之者也。

译文:天生真诚的人,不用勉强就能符合于中,不用思虑就有所得,从从容容就会符合中庸之道,达到这种境界的人是圣人,努力求得真诚的人,就是选择善道而执着坚守的人。

10、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

译文:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。

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